Kim çok yemek muhabbeti eder, o midesinin esiridir. Kim dost meclislerinde yemek çeşitlerinden bahis açar, o kişinin tefekkür ve gönle dair cehdinde azalma var. Kim az yemekle yetinir, lafını etmek aklına düşmezse, o kişinin nefs ve gönül tâlimi tamamdır.

“BÜTÜN HÂLLERİN EFENDİSİ AZ YEMEKTİR”      

“Bütün hâllerin efendisi ve büyüğü az yemektir” buyuran Hazret-i Peygamber Efendimiz’e uyan Sahabe-i Kiram az yerdi. “Müslüman olduktan sonra âhir ömrüme kadar tıka basa karnımı doyurmadım” diyen Hazret-i Ebu Bekir az yerdi.

İnsan-ı kâmiller sofradan az yiyerek kalkarlardı. Hacı Bayram-ı Velî Hazretlerinin, Peygamber Efendimiz gibi açlığını bastırmak için siyah bir taşı vardı, onu karnına bağlardı. Yûnus Emre Hazretleri açlığın faziletini “Açlık sonu tokluktur / Tokluk sonu yokluktur / Bu yollar korkuluktur /Allah görelim neyler?” diyerek kanaat ederdi. Hazret-i Mevlânâ, açlığın Allah’ın has kullarının gıdası olduğunu söylüyordu. (Mesnevî, cilt:5)

CENNETE TOK KARINLA GİRİLMEZ

Ulu kişilerin hâllerinden anlıyoruz ki cennete tok karınla girilmez. Biz cennetin kapısına Ebû Zer Gıfârî Hazretleri gibi aç olarak, yâni nefsimizden arınmış şekilde varmaya tâlibiz.                                                                          

Bunun için evvelâ, “Cennetin kapısını ne ile çalalım?” diye soran Hazret-i Aişe’ye, “Aç ve susuz kalmakla. Az yemek mârifetin kapısı, mârifet de cennetin yoludur” buyuran Efendimiz Aleyhisselâtüvesselâma uyacağız. (İmam Gazâli, Kimyâ-yıSaâdet, cilt:2, s. 490)                                                                                                             

Sonra boş durmayıp, şeytanın ve modern kapitalizmin midelere hitap eden tüketim ideolojisine karşı mücadele edeceğiz. Hz. Mevlânâ’nın sözüyle “Oruçtan daha fazla şeytanı öldürücü, nefsin kanını dökücü bir şey var mı?” (Divân-ı Kebîr-3, gazel No. 803) Böylece hazret-i insan vasfımızı kazanıp, cennetin kapısını aç iken çalacağız. ([email protected])